在2008年北京奥运会开幕式上，张艺谋给人一个大大的惊喜和意外之一就是数千人拼出那个“和”字，“和”也是儒学的核心，而“和”也是一场麻将游戏最好的结局。所谓“和”，强调的是不同思想观念和利益需要之间的协调，具有协调、结合、融合、和谐、和平、和顺、和美、和气等意。俗语“和为贵”就体现了儒家文化的这种核心思想。这亦正是麻将游戏中“和牌”最好的寓意，也是游戏应有的要义。原北京故宫博物院副院长杨新先生为日本麻将博物馆题写的七言绝句曰：“方城战罢笑山妻，败也陶陶胜自怡，人世古今牌一局，输赢何必论高低。”麻将游戏之境界，也许莫过于此。

　　近日我在报纸上见有人仿《陋室铭》奉“和”一篇曰：“番不在高，能和就行，技不在精，能赢就成。斯是麻将，唯吾娱情。牌风上场现，人品入局清，扣张见高手，组牌显个性。可以悦心境，冶性灵，无股市之乱耳，无官场之劳形，南市弈局圣，西城麻坛星，孔子曰：何弊之有？”这短短的一段话，便将麻将游戏讲求“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的特征表达得淋漓尽致。

　　麻将场就是战场

　　在麻将游戏中，仅有儒学作为指导思想是不能确保取胜机会的。麻将作为一种实战性很强的娱乐工具，要求游戏者一定要有兵家的思想。在游戏中，如调张，疑牌不打，隔巡如生张等都融入了兵家思想，至于在游戏中的猜牌估张等现象，无不体现了游戏者的斗智斗勇。在麻将实战中，牌势只要进入中盘阶段，各家的手牌无时不在起变化，摸打一至二巡牌后，以前的熟张在这个时候可能已经成为生张了，以前认为是安全牌，现在很有可能成为危险牌，此时若舍出，不是被下家吃起，就是被其余的家成和，真是“隔巡如生张，旧安变新危”。所以我们常会看到这样的场面，当一个人想打出手上的牌时总是欲放还止。

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